《南宋楼璹耕织图》

“给我一天还你千年”，这句杭州大街小巷随处可见的广告词，看似简单平常，却总能勾起人们对江南宋韵的好奇，悄然点亮心中隐藏的穿越激情。今天就让我们一起，穿越到900年前的南宋都城临安（杭州），走访一位县太爷——於潜县令楼璹，看看他是如何绘制“世界最早的农业科普画卷”《耕织图》的。

中国是世界上最早种稻养蚕的国家，自古就有不少反映耕织生产的图像，但在南宋之前，都局限于某个单一场景，没有将其系统化呈现。到了南宋绍兴三年（1133），43岁的於潜（南宋时属临安府）县令楼璹，以现实主义手法、诗画结合形式、全景式叙事的表达方式，系统完整地绘制了反映农耕蚕织生产全过程的连环式组画——《耕织图》。它直观形象、细腻传神地展示了江南地区男耕女织、丰衣足食的生动场景，被誉为“我国第一部完整记录男耕女织的画卷”“我国第一部图文并茂的农学著作”“世界最早的农业科普画册”，是我们解读中国农业史、纺织史、科技史、艺术史的珍贵文献，更是我们研究南宋农桑发展、科学技术、经济生产、社会文化的重要依据。

楼璹出身书香名门，擅长书画诗词，作为主政一方的地方基层官员，他恪尽职守、劝农课桑、“笃意民事”，在对“田夫蚕妇之作苦，究访始末”后，发挥自己的艺术特长，精心绘制了耕、织二图，把男耕女织的生产生活场景搬入了画卷。其所绘《耕织图》45幅，其中“耕图”从“浸种”到“入仓”共21幅，“织图”从“浴蚕”到“剪帛”计24幅，每幅图配五言诗一首，“图绘以尽其状，诗歌以尽其情”，深受朝廷和百姓推崇，“一时朝野传诵几遍”，甚至连“守令之门皆画耕织之事”，“郡县所治大门东西壁皆画《耕织图》，使民得而观之”。楼璹《耕织图》兴起了重农、劝农、兴农的热潮，发挥了普及农业知识、推广耕织技术、促进生产发展的作用。自宋至民国，历代均有众多《耕织图》摹本流传，刘松年、梁楷、程棨、赵孟颕、唐寅、仇英、焦秉贞、陈枚、冷枚等一批美术大师都曾临摹《耕织图》，《便民图纂》《天工开物》《授衣广训》等经典工具书亦效仿、引用《耕织图》。《耕织图》还以壁画、陶瓷画、木雕、石刻、年画等形式，进入千家万户，成为家喻户晓的科普读物。尤其是南宋和清代两朝皇帝亲自推广《耕织图》，先后在中国历史上形成了两次《耕织图》文化传播高潮。它还通过“丝绸之路”迅速传播到东亚其他地区和欧洲，对日本、朝鲜和法国、意大利的农耕生产、纺织技术、美术风格等产生影响。

楼璹《耕织图》首次将画与诗两种艺术形式有机结合，形象生动地记载描绘了南宋时期的耕织状态和社会形态，布局精巧、记录全面、描绘翔实、图画精美、诗句生动，集科学性（客观的记载）、文学性（灵动的诗文）、艺术性（精美的图画）、社会性（纪实的生活）、通俗性（直观的描绘）于一体，开创了我国农书图文并茂的新时代。楼璹《耕织图》描绘了当时世界上最先进的农业精耕细作工具、最先进的丝织提花机等珍贵图像，再现了南宋社会开放包容、经济兴旺、科技发达、文化繁荣的面貌，在中国历史上宛如一颗耀眼的明珠熠熠闪光，成为举世瞩目的艺术瑰宝。难怪有人说，在江南地区，历史上最珍贵的两幅画卷，非黄公望《富春山居图》、楼璹《耕织图》莫属。一个是元代的山水风光，一个是南宋的人文风情，在中国绘画史上都具有里程碑式的意义。楼璹绘制的《耕织图》分为正本和副本，正本进献南宋朝廷，副本留在楼氏家族。这两种版本在以后的900年里经各种渠道被广泛临摹流传，清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆、光绪数朝皇帝都多次主持临摹与推广《耕织图》，其中以康熙朝《御制耕织图》最具代表性和影响力。据不完全统计，历代《耕织图》摹本有50多种，其中国内30多种、海外20多种。这些来自不同时代、不同地域、不同画家、不同国度的《耕织图》，每一种版本，每一幅图画，每一首诗歌，每一句题跋，每一枚收藏钤印，都是所在时代的缩影，铭刻下所在时代的印迹，为我们了解与研究各个时代的农桑生产、科学技术、社会经济、文学艺术的发展历史，提供了直观形象、鲜活生动的信息。由于时代久远，楼璹《耕织图》原本已佚失，目前可见最接近原本的摹本为南宋吴皇后《蚕织图》（藏黑龙江省博物馆）、元代程棨《耕织图》（藏美国华盛顿弗利尔美术馆）。

中国农耕文明历史悠久、耕织文化源远流长。为什么在南宋临安会出现耕织文化集大成者《耕织图》呢？这其中，有历史偶然，更有历史必然。我们知道，长江流域以及钱塘江流域是中国耕织文化的重要发源地，旧石器时代就有人类居住。一万多年前我们的祖先凭借智慧与勤劳在这里迎来了中华文明的曙光。一千多年前，临安石镜人钱镠和他创建的吴越国，奉行“保境安民、发展农桑、纳土归宋”的治国方略。